大度看世界，从容过生活，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。纵观华夏上下几千年历史，大多数留下痕迹和姓名的人，不免受困于功名与利禄，然而其中也不乏努力过争取过，为自己为生民奋斗过的人，他们终是看淡，终是开悟，且为后人留下值得回味与品鉴的文字。本文引用几篇古人诗词名篇，来感受诗词作者的悟道心境与返璞归真。
一、《临江仙·送钱穆父》，出自宋代全能文豪苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
苏轼与友人都久处逆境，一贬再贬，离别之际，豁达开朗，给友人的道心点了个大大的赞，也不忘告诉自己，人生不过是一场旅行，得失两忘，不必徒增烦恼。不同的人生也能造就相似的感悟，李白《春夜宴从弟桃花园序》亦云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”只要把修行融入生活，把一切当作悟道的过程，顺境也好，逆境也罢，以修行之心开启第三视角，关注着那个或顺遂或艰难中旅行的自己，在似真似幻中不断感悟不断提升，自能体会心如无波古井的境界。
二、《终南别业》，出自唐代诗人王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
相较于苏轼的起落，王维的人生颇为顺遂。顺境中的诗人，淡泊名利，不慕虚荣，同样生发了修行之心。此诗一派悠闲，遇见的都是偶然，处处全然接纳，都是欣赏，王维的山水田园诗，总是让我有一种，他在此景中，但又不在此景中的淡然。王维拥有如此闲云野鹤的心境，是历经繁华后通达人生的表现，契合道法自然的真谛。也恰恰符合修道者所追求的“和其光，同其尘”、君子“恬淡为上”的境界。
三、《对酒》五首，出自唐代诗人白居易：
其一
巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
其二
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
白居易出生的年代，正值战乱，民不聊生。早期思想颇为“兼济天下”，努力写长诗为天下人发声，得罪当权者后，也渐渐透露出“独善其身”的态度。对酒五首是诗人白居易晚年，在尝尽人生酸甜苦辣后的感悟。《道德经》第二十章之主旨：“绝学无忧”、“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩”，与诗人表达了相似的观点：忘机则无忧，世人皆笑我痴颠，我笑世人看不穿。人生短暂，相对于无穷的宇宙与无涯的时间而言，更是显得如蜉蝣一般，起起落落再寻常不过，既如此，那么此生大部分的烦恼都显得没什么大不了。修行之人抛开是非纷争、荣华富贵，才能破除迷障，追寻到大道的踪迹。怀有一颗赤子之心，才会更容易体悟道之要义。
上下五千年，文人墨客留下的文化瑰宝实在太多，短短一篇文章不过只涉及其中九牛一毛沧海一粟，然而其中真意总是被以各种不同的表达来阐述，返朴归真，道法自然，总是万变不离其宗。
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