在很多人一想到道士就把他们的形象与衣袂飘飘的仙家风骨相联系，红尘中的喜怒哀乐好像从来不会扰乱他们这颗修真的心。那孑然一身的洒脱出尘世外，既令人心生向往却又暗暗觉得“高攀不起”，难道修道人真的是高冷到没朋友吗？

一、修道之人的友情可托付生死。

古人修道讲求“财、侣、法、地”四者缺一不可，修道人应该有志同道合的朋友一起修行，古时称之为道伴或道侣。道家典籍《立教十五论》中提到，“本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋”。由此可见修道人不是没朋友，而是他的朋友早已超越泛泛之交而达到了托付性命的，根本不是酒肉朋友或一般友情能够比拟的。
道侣“侣”指的不是俗世中所谓伴侣，而是指志同道合的道侣、道伴。道侣不一定就是夫妻关系，是指在志同道合，生死与共的前提下修行，道侣之间可以是师徒、朋友，可以是异性，亦可以是同性。正如儒家经典《礼记》中所记：“独学而无友，必孤陋寡闻也。”道教修炼也同样如此，数个同道中人在一起相互激励、探究、照顾，也更有利于彼此修炼的进步。

二、修道人要选择什么样的人成为朋友？

“

道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先择人，而后合伴。不可先合伴，而后择人。不可相恋，相恋则系其心；不可不恋，不恋则情相离。恋欲不恋，得其中道可矣。有三合：明心，有慧，有志，此三合也。

”强调要先择人，而后再合伴。怎么去择呢？“有三合”，明心的人、有慧的人、有志的人，这样子的人才能作为道侣或道伴的选择。

什是明心的人？

修行的次第、轻重是明了的，犹如《孙子兵法》所说的先胜而后求战，而不是打起来再想着我怎么去打败他，那就来不及了。修行也是一样，该走什么样的路，哪个阶段完成什么样的事都是清楚的，这样的人修行不是糊涂虫，自己是有主心骨的，万事不求人。缘来了应缘，无缘就安心，透透彻彻。

有慧呢？

不是聪明，而是指的先天的慧根、仙缘。糊涂虫不行，污浊的人不行，迷茫的人不行。与修行人在一起参玄问道，谈论的多是修行证道、济世利人的逍遥志向，而非红尘俗世的家长里短。这也并不等于说道人不关心世间冷暖，而是在他们看来，世间一切皆有承负，我们既然做了某事，就要有勇气去承担相应的后果。

有志呢？

立身之本，全凭心志。修行需要立志，也就是立“愿心”，因为志向决定了成就的可能性，修道人要是没有一个志愿，就好像你不知道这一条路的目的地到底是哪儿，浑浑噩噩。志气小，修道过程中遇到的磨难就没有办法克服，很容易停下来半途而废。不要去管最后修成什么，那是以后的事，但是在心志上要发的大愿，有的大愿太空了，再立一个小愿、小志。既有当下能着手的事情，也有最终的牵引的灯塔就可以了。

“以人为镜，可以明得失”，真正的道伴、道侣，其实是道人自身的映照。如何选择道伴其实就是如何去审度自己，以什么样的标准要求合道之人，便先要以相应的标准先来苛求自我言行。所以修道之人不是高冷到没朋友，而是想当他的朋友自身也必须达到一定频率，所谓“所谓同气相生、同气相求”。
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