历时27年，全书共52卷，记载药物1892种，收录方剂11096条，附图1109幅，这几组陌生的数字全都指向大家非常熟悉的一本书 —《本草纲目》。说到《本草纲目》，即便不是医学领域人士，也知道这本书是一部药物学著作，作者是明代被誉为“医圣”、“药圣”的濒湖先生李时珍。

可大家不知道的是，《本草纲目》还囊括了非常多的养生保健内容，说是古代的“养生圣经”都不为过。今天我们就从以下几个方面，来看看它蕴含的养生之道。

药物养生

古代的医家和道家都会采用服食药物的方法来达到延年益寿的目的。像具有“不老不夭”、“轻身好颜色”、“耳聪目明”、“坚发齿”等等功效的药物，《本草纲目》中就记载了四五百种之多，比如人参、白术、灵芝等；延年益寿的方剂有89条，比如到现在仍被广泛使用的琼玉膏、还少丹等。除开药物补养，《本草纲目》中还收录了百余种具有美容养颜、强身健体、利水消肿、活血化瘀等功效的花药。比如可“轻身、不饥、耐劳”的辛夷花、旋覆花、地黄花等；比如可“做面脂、润燥香肌”的茉莉花；可“做香泽、去风气”的水仙花；可“令人好颜色”的桃花，等等。

食物养生

是指在日常生活种通过均衡膳食营养而达到身存正气，邪不可干的养生目的。中医认为脾为后天之本，气血生化之源，《本草纲目》中说“每日起食粥一大碗，空腹虚，谷气便作，所补不细，又极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙诀也”，书中收录了药粥53种，可见李时珍对于药粥的推崇。除此外还录有43种食用水与药用水，127种果品和105种蔬菜，以及73种谷物。

药酒、茶水养生

药酒养生是指将药物浸泡于酒液中，制成富含药效的酒剂以达到防治疾病的目的。《汉书·食货志》中说：“酒，百药之。” 因酒体本身具有温通气血、舒经活络的作用，再与药物相结合，可宣散药力起到事半功倍的效果。李时珍认为少量饮酒可“活血行气、壮神御寒、消愁遣兴”，他将适合的药物入酒，制成却病延年的药酒，如有“和血脉坚筋骨、止诸痛调经水”功效的当归酒；如有“补中益气、痛治诸虚”功效的人参酒；如有“润五脏和血脉、久服除五劳七伤”功效的天门冬酒，等等。

我国是茶的原产地，历史最早可追溯到神农时期。《本草纲目》中云：“茶苦而寒，阴中之阴，沉也降也，最能降火…火降则上清矣”，李时珍认为茶“可升可降、还可固齿消蠹、最能利头目”。历代中医药文献的记载和现代药理研究表明，茶具有抗氧化、抗衰老、抗辐射、降脂降压、美容减肥、调节免疫力等多种功效，对人体养生保健有重要作用，对于治疗部分疾病有辅助疗效。

内修养生

《本草纲目》中记载的内修养生方法包含了精气神的修炼、胎息行气、周天功法与奇经八脉。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，这是中医与道家关于精气神相生化的理论，李时珍以此理论为基础，分列出男子以精为主，女子以血为主的不同修炼方式。

“胎在母腹，脐连于胞，胎息随母”，李时珍认为脐是人的命蒂，可用行气的方法，构建人与自然的相依关系。
周天功法是在精神内敛的基础上，以内气沿任督二脉等经络路线周流运行的一种内修功法。由于练习周天功法需要对人体的经脉有一定的认识，所以李时珍通过对历代典籍中奇经八脉记载的搜集，整理归纳出每条奇经的走向和所主病症表现，并将自己的见解融汇于内，因而著成《奇经八脉考》一书。
自古医道同根同源，《本草纲目》博通百家，并结合作者自身的临床经验，对于金石药物的服食和内修等道家养生术提出了独到而客观的见解。如服食金玉可不老不死之说，李时珍认为血肉之躯当以水谷为生，胃肠经不起金石玉石这样的重坠之物。如服食石钟乳可长生之说，李时珍认为石钟乳可令阳气暴充，显得身体强壮，但长期服食会导致营卫不合，发展为淋证、渴证。如坚持服食黄连可致长生之说，李时珍认为黄连是大苦大寒之药，久服会使人化火发热，导致脏气偏胜，有暴病而亡的可能。
综上所述，李时珍对于这些服食之说的批判，是源自人们渴望长生的心理，从而对于“服食”一事盲从偏信，并非金石玉石之错。所有的养生方式都要因人而异，要因时因地制宜，即便是针对身体疾病而进行的服食，也应病愈即止。

因人而异

《黄帝内经》中根据人体的形态结构、生理功能和心理特征，以及成长和生活环境等方面，创建了以阴阳、五行、体态、禀性这几种类别的体质。《本草纲目》吸收了体质理论，并结合药物的性用，提倡因人用药、随证用药。如猪肉，肥热体质的人宜食之；如红蓝花，活血止痛，体瘦的人宜食之。

因时用药

四时气候是人类赖以生存的条件，人体的五脏对应四季，生理和病理都会随四时气候的变化而变化。这就是《黄帝内经》中所说的“四时五脏阴阳”，《本草纲目》据此提出了“岁物专精”之论，认为“司岁备物，则无遗主矣”。如春月宜用辛温之药，夏月宜用辛热之药，长夏宜用甘苦辛温之药等，做到“顺时气而养天和”，同时也提出临床要充分考虑时令对于生理病理的影响，要做到相机用药，不可拘泥于顺时用药的原则。

因地制宜

《本草纲目》有云: “人乃地产，资禀与山川之气相为流通，而美恶寿夭，亦相关涉…则人赖水土以养生…”李时珍认为人生于地，悬命于天，并非独立存在的个体。人的美恶寿夭均与水土之性相关，所谓“暑气多夭，寒气多寿”，选择符合自身体质的水土作为生存之地，这样才可以做到养生去疾。

如今随着国民经济的发展、生活水平的提高，大家也越来越关注自身健康，可以说已逐步进入全民养生时代。大家在提升健康理念的同时，一定要注意选择适合自己的科学养生方式，切不要盲目跟风。中医是一门科学，人体更是复杂精密的系统，不论治病还是养生，都不可能千人一方、千篇一律。
综上所述，《本草纲目》中的养生理论充分体现了天人相应的观念，依据因人、因时、因地制宜随证用药的原则，真正做到了与天地相应，与四时相符，值得医学和养生爱好者认真研读、身体力行。
文字整理/华妘

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