华夏先贤通过切实体悟人体生命，总结出一套既博大精深，又平易近人的医学理论，数千年来庇护了无数生灵。祖国的传统医学不仅擅长治病救人，对于益寿延年也有重要意义。

根据传统医学的藏象学说，五脏是生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。对于健康的生命而言，五脏都很重要，缺一不可，其中肺脏是人体的“娇弱宰相”，最易受邪，尤其要用心呵护。

肺为“娇脏”

肺位于胸腔隔膜之上，质地疏松，虚如蜂窠，肺叶如同一把大伞覆盖着五脏六腑，素有“华盖”之称。古代医家总结“肺为娇脏，不耐邪侵，凡六淫之气，一有所著，即能致病，其性恶寒、恶热、恶燥、恶湿，最畏火、风”，由此可见肺是多么的娇嫩。
肺主皮毛，六淫外邪首先犯肺。“肺为娇脏，所主皮毛，最易受邪”。肺为清虚之脏，外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接相通，负责人体第一道防线，故外邪入侵，无论自口鼻而入，或从皮毛而入，均易犯肺而致病。《伤寒论》中太阳为六经之藩篱，其气敷布于一身之表，而肺有将卫气宣发到体表的功能，太阳与肺关系密切，所以在《太阳篇》中我们可以看到大量从肺论治的条文。明清时期兴起了影响极大的温病学派，在这个独立于伤寒的体系中，也强调“温邪上受，首先犯肺”。

他脏之病变，也常波及于肺。“肺朝百脉”，全身血液均通过血脉而聚会于肺，经过肺的呼吸功能进行气体交换，然后再通过百脉输布到全身。肺循环同各个脏器相关联，比较容易被连累，如：肝郁化火，气火犯肺；脾病生湿，痰湿渍肺；肾阳虚衰，水液泛溢，上射于肺；心气虚损导致肺气亏虚等。即便是咳嗽，作为是肺系疾病的主要证候之一，根源不一定在肺，脏腑功能失调内邪干肺也能致咳，因此《黄帝内经》指出：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”。

肺为“相傅之官”

人的身体好比一个国家，运行起来各个脏腑各司其责，《素问·灵兰秘典》篇中，黄帝就问人体十二脏各种的地位和作用是怎样的？岐伯借喻国家的管理机构详细说了这十二个脏腑的作用，他将五脏六腑与膻中（心包络）合称为“十二官”。官者，主司、掌控、功能之义，其中肺为“相傅之官，冶节出焉”，形象地将肺的生理功能比喻为辅佐心君的宰相，治理、调节全身的生理功能。肺的治节作用，主要体现在以下两方面：
一是肺主气，司呼吸。肺是气体交换的场所，肺结构像蜂巢一样有许多空隙，在肺气的作用下，呼吸时就像拉动风箱，一呼一吸，吸入清气，呼出浊气，保证了体内外气体交换，并涉及人体之气生成，血液运行，津液输布代谢等。肺通过不断地吐故纳新，促成宗气的生成，调节全身气机的升降出入，保证人体新陈代谢的正常进行。肺还能够“助心行血”，血液的正常运行，亦赖于肺的敷布和调节，故又有“血非气不运”之说。
二是肺主行水，通调水道。肺通过宣发与肃降，治理和调节津液的输布、运行与排泄。依靠肺气的宣发，可以将水谷精微宣布全身，调控腠理开合，调节汗液的排泄。肺气肃降，使体内水液运行、排泄的永道维持通畅、流通无阻，是维持水液代谢平衡的重要条件。另外，肺气肃降，不但将吸入之清气下纳于肾，而且也将体内的水液不断地向下输送，经肾与膀胱的气化作用，生成尿液而排出体外。因肺气能促进和调节水液代谢，所以有“肺主行水”和“肺为水之上源”之说。
在临床上，呼吸系统的疾病大多从肺论冶，一部分水液代谢、血液循环方面的疾病，以及外感表证和某些皮肤病，也可采用治肺的方法治疗。

益肺的祝由符箓及穴位

“肺气一伤，百病蜂起，风则喘，寒则嗽，湿则痰，火则咳，以清虚之府，纤芥不容，难护易伤故也。”肺是非常脆弱而敏感的，一旦受伤，百病丛生，不可大意。
秋季五行属金，与肺气相通，此季最容易发生肺病，正是需要用心呵护“娇弱宰相”的时节。除了按照《黄帝内经》中“秋三月”的要求养收、养阴，以免伤肺，还可以通过祝由符箓、艾灸和点穴按摩增强肺脏功能。
祝由符箓：运用【天师府祝由医学】技术，使用【肺病】符箓为主，辨证后可叠加其它符箓，例如【肺病+气虚+热症】，根据四象脉诊辨证或患者本人症状对症使用效果更佳。

艾灸或点穴按摩：

（1）穴位：肺俞、太渊、气海、足三里、膻中、列缺、合谷、鱼际。
（2）每日选取穴位3-4个。

（3）艾灸或点穴按摩，每次40分钟左右。

文字整理/华蕾

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