对中药稍有留心之人都知道，中药组成种类颇多，有草木、矿物、昆虫、禽兽等，其中以草木最多，故“诸药以草为本”，统称之为本草，历代药书也往往以“本草”命名。那么，草根树皮，花叶果实，乃至矿物、动物，本是自然界常见之物，为啥能治病？

一．本草起源于上古

祖国医道源远流长，可以追溯至上古神农时代。《史记》记载：“神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”《淮南子》载到：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”《搜神记》也写道：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”

炎帝神农是三皇之一，相传他通过鞭草木、尝百草的方式而感知到本草药性，是医药之祖。上古圣人相对后世之人更接近自然，其感知药性的方式，或是灵性内观，或是直觉体悟，我们已不得而知。但是神农时代尚无文字，医药之理只能代代口耳相传。

《神农本草经》成书不晚于东汉时期，并非一人一时所作，而其文浑朴，其义古远，古人追溯所自，署归神农。古人云：“医之有《本经》，尤学者之有《说文》也”，历代名医无不将《神农本草经》奉为圭臬。

二．本草治病因其性

本来只是一棵草，神农尝过成了宝。神农尝百草，尝的就是其“性”，自然治病也是用其“性”。
人为万物之灵，《黄帝内经》曰：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”天地之间无非阴阳，五运六气循环往复，人禀赋天地之气最全，而草木、矿物、昆虫、禽兽等，与人异类，皆秉天地之气偏。人体阴阳失衡则生病，凡物所以能入药治病，皆是取其偏性以补偏救弊，调和人体阴阳使之归于平和，这是本草能治病的根本原因。
万物各有其偏性，运用之妙，存乎一心，医家用药绝不会拘泥于固定药物，甚至说“万物皆可为药”，所以本草书籍中收录了很多看似奇怪的药物也并非没有道理。《神农本草经》记载药物共计365种，《金匮要略》中应用药物155种，《伤寒论》中应用药物只有82种，虽然后世本草愈修愈繁，历代医家常用药也不过二三百种，药物精简而效专力宏，乃是古圣先贤的智慧精选。

三．见药知性有法则

用药如用兵，知己知彼方能百战百胜。推知本草药性，须溯本求源，拨云见月，如此可以见一味药便大概了解其药性。溯本求源，便是从一味药生长的环境、气候、地理位置以及形色气味、入药部位、有毒无毒等因素综合审查，进而推知其可用之偏性。
古人崇尚“道法自然”，本草药是自然界的产物，用东方独有的思维方法归纳总结，可以推知其偏性，而取其偏性治病并非现代医学所谓的提取其有效成分。认识与应用中药，与辨证论治一样，要从自然角度、整体角度出发。
人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，《神农本草经》将中药也分“七情”：“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和视之”。中药的种类如此之多，配伍的排列组合有无限可能，通过“七情”合理配伍应用，对症下药，才可以使方剂发挥出最佳疗效。
本文为“道医带你识本草”专题开篇，后文将详细介绍如何“见药知性”以及部分常见中药的药性与配伍组合。
（文/华蕾 编辑/华娜）

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