在道教的观念中，认为造恶业就会有相应的恶报，有些恶业是现世就有报应，即这一世能看得见的报应，有些则是报于死后甚至后世，三途五苦八难，就是属于这种类型。
得到什么果报不是鬼神能左右的，《太上感应篇》说“祸福无门，惟人自召”，一切都是自作自受罢了。“方以类聚，物以群分”，恶业很重的人自然感应恶业重的地狱道，死后必然显现地狱的恶相，绝不可能与天道相应，因为不在一个“频道”上。“举头三尺有神明”我们每一个想法、行为都有专门的鬼神记录，鬼神只是把善恶记录下来，将来根据善恶定我们的去处。《地府十王拔度仪》记载：“业镜现形，随缘报对”，死后入地府的人，还会见到“孽镜台”（又称业镜），平生所做善恶业，毫无隐藏的像过电影一样在孽镜台上显示出来，据此受报。
遭受三涂五苦八难的人，也是因为做了相应的恶业导致的，那什么是三涂五苦八难呢？
三涂五苦八难
《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》记载：“所言三涂者，一者地狱，考对前非；二者畜生，偿酬往业；三者饿鬼，苦对最深，渴饮火精，飢则食炭。”
三涂：就是地狱道、畜生道、饿鬼道，称为三恶道，其中饿鬼道是非常苦的，《太上慈悲道场消灾九幽忏》记载“且饿鬼道者，永劫饥渴，食欲吞山，不闻桨水饮馔之名，乃自食啖脓血臭秽。身形才动，肢节火然，腹如悬鼓，项似布弦”，饿鬼道的众生，腹部很大、喉咙很细，又饥又渴，但只能吞火食炭、脓血臭秽之物，嘴里、身上喷火，喝不到水，甚至连水的名字都听不到，寿命又很长，所以长期处在痛苦之中。
五苦：《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》：“五苦者，刀山剑树，铜柱镬汤，涟汲溟波，是名五苦。”
《太上老君戒经》记载：“五苦是地狱中寒池、火车、镬汤、刀山、剑树也。”
《道门经法相承次序》卷上记载：“一者履刀山剑树，手脚烂断；二入镬汤沸涌之中，骨肉俱烂，生死轮回；三者身游饿鬼道中，衣不充形，食不满腹，吞火食炭；四者男抱铜柱，女卧铁床，剑树冲心，刃锋刺背；五纵得受生，还为六畜，任人鞭打，破领穿蹄。”
以上记载的五苦虽然略有不同，但可知所谓的五苦是作恶之人，死后遭受的五种苦刑。
八难：《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》记载：“八难者，一者得生人道，二者去女为男，三者形体完全，四者得生中国，五者值有道君父，六者禀性慈仁，七者值国土太平，八者与三宝相遇。八者备足，是大善因，有不备者，是名为难。”
《众真诫经》记载八难为：“人离三恶道，得为人难也；既得为人，去女为男难也；既得为男，六情四体完具难也；六情既具，得生中国难也；处中国，值有道父母国君难也；既得值有道之君，生学道有慈仁善心难也；善心既发，信道德长生难也；既信道德，生太平之运为难也。”
关于八难，还有另外一种说法，即三涂五苦并称八难。那么，究竟哪些人会遭受三涂五苦八难？
什么人遭受三涂五苦八难
经书记载：“夫世末时讹，人民浇伪，为善者少，为恶者多，不孝不忠，不仁不义，不慈不信，不让不廉，傲忽正真，轻慢三宝，訾毁经典，诽谤法门，害物伤生，贪残无厌，六情五欲，三业十缠，营造罪根，结诸恶业，自作自受，犹响应声，终劫说之，亦难可尽，略举其要。罪恶源由，名曰三涂五苦八难。此等恶趣，出离最难。”
如经书记载，造以上恶业者，将来就会遭受三涂五苦八难的果报。修行人当时刻反思自己的行为有无造以上恶业，有则改之无则加勉。
如何避免三涂五苦八难
《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》记载：
“若有众生三业净者，不堕三涂。所言三业者，身业、心业、口业是也。身业者，淫杀偷盗。心业者，嗔贪愚痴。口业者，绮言妄语，两舌恶骂。此三业者，是十业根，障蔽善缘，滋生罪恼，若能清净，永免三涂。
若有众生，五毒净者，即离五苦。所言五毒者，眼观五色，耳听五声，鼻贪五香，舌知五味，心生五欲，为五毒根，终劫缠绵，无有解脱。若能清净，五苦永除。
若有众生，修八行者，超度八难，与道合真。所言八行者，一者孝行，二者仁慈，三者贞廉，四者忠信，五者善忍，六者柔和，七者奉戒持斋，冥心大道，八者平等接物，无有冤亲。以此熏修，善功充满，身超八难，永契仙阶。”
《道门经法相承次序》卷上记载：“何为名三业?一者身业，有杀盗淫。二心业，有贪嗔痴。三口业，有恶口两舌，妄言绮语，名为三业。身三、意三、口四，即兼为十恶。”
如经书所说，三业清净者，不堕三恶道，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。奉此十善，永免三涂。眼耳鼻舌不贪色声香味，心不生五欲，同时勤修八行，可免五苦八难。
文章的最后，我们再看一下这段经文：
《太上灵宝十方应号天尊忏》：“问曰：死者，皆经地狱否？太上答曰：若积习善行，有诸功德。上天已录生简，便即转形，还生福报。岂复更经地狱也。但积恶之人，命过之后，当受对报。”
由以上经文可知，并非入道门之后就不会堕入三涂，下地狱还是成仙，不是哪个信仰决定的，完全由自己的心和行为决定，我们既然选择了修行这条道路，就应该奉十善、净五毒、修八行，不断修正自己的行为，精进用功，广积功德，以期早成大道，永脱轮回，若修有所成，更应发愿救度遭受三涂五苦八难的众生。
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